Moltes religions tenen llibres sagrats: els jueus tenen la Torà, els cristians tenen la Bíblia. Els musulmans veneren l'Alcorà, els budistes - Tripitaka, els hindús generalment tenen tota una biblioteca de literatura sagrada. I per als zoroastrians, aquest és l'Avesta.
Una breu explicació de l'essència del zoroastrisme
Zoroastrisme: la més antiga de les religions profètiques monoteistes, encara existeix.
Traduït com a "Bona fe".
Els zoroastrians s'anomenen erròniament adoradors del foc. De fet, no és així: el foc a la tradició zoroastriana és l'element clau: aquest és el "retrat" d'Ahura Mazda.
Els zoroastrians no veneren el foc com a déu, sinó que el veneren sense parar com a font de llum i calor, així com un símbol de purificació i autodepuració. El cas és que qualsevol altre element capaç d'autodepurar-se no es pot renovar en qüestió de moments; ha de passar el temps perquè l'aigua, la terra o l'aire es depurin. I el foc es pot purificar i purificar-se en molt poc temps.
Tampoc consideren el sol el seu déu, el sol -aquest és l'ull d'Ahura Mazda.
Ahura (Senyor) Mazda (Savi), o Ohrimazd - el Creador del Món, la deïtat suprema dels aris a la cosmogonia zoroastriana.
El nostre món és un camp d'entrenament per a la lluita entre el bé i el mal
Ahura Mazda és l'encarnació de la bondat, la justícia, la veritat i altres qualitats positives.
El seu oponent es diu Ahriman, o Angra Mainyu, l'encarnació i la font principal del mal absolut, el déu de la foscor i la mort.
És el germà bessó d'Ahura Mazda i els bessons, fins i tot a la vida real, gairebé sempre s'oposen.
Però a la nostra història, l'enfrontament és greu: el món sencer està en joc.
La deïtat Ahura Mazda va crear el nostre món, persones, animals, ocells, peixos i insectes, plantes, muntanyes, aigua, terra, aire i foc. Va dotar a la gent de lliure albir -aquest és un aspecte important- i els va cridar perquè ajudessin en la lluita contra el Mal. Els animals útils, que en el zoroastrisme s'anomenen bons, també estan relacionats amb aquesta lluita del costat d'Ahura Mazda.
Ahriman, al seu torn, va crear mal alties, fam, foscor i mort. Va crear plantes verinoses, serps, rosegadors, insectes nocius i altres representants nocius de la fauna per ajudar-lo en la guerra contra el Bé. També va aprofitar el fet que les persones es van crear amb lliure albir i va intentar de totes les maneres possibles apropar una persona al seu costat.
Al món encarnat, Ahriman no té poder, ni espiritual ni físic. Ell no pot fer res ell mateix.
I no és altre que la gent que està dotada de poder que dota el déu de la foscorlliure albir i poden fer el que vulguin.
La lluita principal entre el Bé i el Mal està dins nostre
Va pensar un mal pensament, va dir una paraula dolenta, va fer una acció dolenta - va prestar un servei a Ahriman.
La gent, gràcies al lliure albir, actua tant al costat de la Llum com al costat de la Foscor, realitzant determinades accions que comencen amb pensaments.
Si una persona viu correctament, neteja aquest món de la foscor, expulsa el mal del planeta amb l'ajuda de la bondat, la veritat i la justícia. Aquest principi funciona de la mateixa manera en la direcció oposada: si una persona no viu de la veritat, comet el mal, dóna energia perversa a Ahriman, que comença a guanyar en aquest camp de batalla.
Els zoroastrians es diuen a si mateixos la paraula "hamkar": un empleat. Totes les persones del planeta són empleats d'Ahura Mazda o Ahriman en diferents moments de les seves vides. Els representants del zoroastrisme serveixen Ahura Mazda en nom de l'ordre en aquest món, preceptes morals clau: bons pensaments, bones paraules i bones accions.
Com a resultat, segons l'Avesta, les forces del Bé guanyaran.
El cel i l'infern existeixen al zoroastrisme
Després de la mort, l'ànima d'una persona vaga, després arriba al pont de Chinvat, on serà jutjat pels seus fets, després de la qual cosa se li apareixerà la pròpia ànima de la persona morta i la portarà a on van decidir els jutges.: al cel o a l'infern.
Al Paradís, la felicitat celestial espera l'ànima, i a l'infern, visitant Ahriman, un turment infernal espera l'ànima dels malvats.
Avesta - què és
Avesta és la sagrada escriptura,escrit en arià. Els científics moderns anomenen aquesta llengua avestà o gàtica, de la paraula "Gats". Els Gathas són himnes escrits pel mateix Zoroastre.
Avesta consta de 21 nasks (parts), és a dir, quantes paraules conté la fórmula de pregària principal d'Ahuna Vairya. Ahura Mazda va dictar personalment aquesta fórmula a Zarathushtra, dient que l'havia pronunciat fins i tot abans de l'encarnació del nostre món, i gràcies a aquesta fórmula va llançar Ahriman, el va lligar i el va submergir en la foscor durant tres mil anys.
Només hi ha 21 paraules a l'oració, però per explicar aquesta fórmula d'oració s'ha escrit un capítol sencer amb explicacions i comentaris.
El significat de la paraula "avesta": la resposta dels déus, prescripcions clares unificades.
Les set primeres parts contenen pregàries i textos teològics, himnes gaty, el contingut dels quals és la glorificació i lloança del Creador del Món Ahura Mazda, l'establiment de la llei i l'ordre, i també parlen sobre el origen del món i de la humanitat.
Les set següents parts descriuen l'astronomia, la història (per cert, l'Avesta encara és un document històric important), la medicina i tot tipus de rituals.
Les últimes set parts inclouen una descripció de les lleis de l'ètica i de l'existència humana a la societat. Les constitucions modernes de molts països deuen la seva existència a l'Avesta, va ser en ella on es van escriure per primera vegada els drets humans.
Els textos sagrats esmenten la igu altat d'homes i dones. A més, els bons animals també estan equiparats amb els humans: al cap i a la fi, ells, en igu altat de condicions amb els humans, lluiten per la propagació del bé i la privació de l'energia del mal. Ahrimana.
Sarathushtra va dictar els primers textos de les Sagrades Escriptures als seus deixebles, més tard els van transmetre els sacerdots de boca, sobre la base d'aquests registres es va compilar l'Avesta.
Al segle III aC es va compilar l'alfabet sagrat Avesta, gràcies al qual es va editar per darrera vegada el llibre sagrat Avesta.
L'Avesta va adquirir la seva forma canònica final al segle VI dC.
Algunes parts de l'Avesta van ser destruïdes per Alexandre el Gran durant la campanya persa. La tinta daurada amb què s'escrivia el text sobre pells de vaca especialment vestides (de les quals eren més de 20.000 peces) es va fondre simplement. A la gent de l'Iran encara no li agrada el macedoni, l'anomenen "maleït Iskander".
Més tard es van recrear totes aquestes lletres.
En els nostres temps, l'Avesta és un llibre sagrat honrat pels zoroastrians que viuen al planeta, i per a altres persones és un monument d'un patrimoni literari comú.
El Museu Avesta es troba a la ciutat de Khiva, a Uzbekistan.
El zoroastrisme atorga una gran importància al coneixement de l'Avesta.
Avesta a Europa
Al continent europeu, els textos de l'Avesta van aparèixer al segle XVIII gràcies a l'orientalista francès Abraham Hyacinth Anquetil-Duperron.
El científic es va enrolar en una expedició que va anar a l'Índia, on va fer amistat amb els sacerdots zoroastrians. Durant 13 anys, Duperron va estudiar la llengua avestà i els textos sagrats de l'avesta, tot això va ser ensenyat pels seus amics sacerdots.
Zarathushtra i la seva religió
El profeta d'Ahura Mazda i el fundador del zoroastrisme Zarathushtra Spitama va néixer a l'est del Gran Iran en una família de nòmades.
La data exacta del naixement del profeta es desconeix, però els científics creuen que el naixement de Zoroastre va caure en el període comprès entre el segle VI i el V aC.
En aquells dies els compatriotes de Zarathushtra adoraven els déus del foc Agni, l'aigua Varuna, el vent Vayu i molts altres. Per tant, el nen va créixer en un entorn pagà, als 7 anys es va incorporar a la religió del seu poble, als 15 fins i tot es va fer sacerdot gràcies al seu do poètic: va compondre bells himnes i altres cants per a ritus pagans..
Quan Zaratustra tenia 20 anys, va decidir convertir-se en ermità i va anar a passejar per diferents pobles a la recerca de la saviesa i la revelació divina.
El que busca sempre trobarà, i després de 10 anys de vagar va tenir una revelació. Una vegada, un matí càlid de primavera, Zaratustra va anar al riu a treure aigua per preparar amb la seva ajuda una beguda ritual anomenada haoma.
Agafant aigua, Zarathushtra va marxar de tornada, quan de sobte va veure una cosa que el va sorprendre. Va ser una figura radiant que li va fer senyal per seguir. L'home va anar darrere de la figura i ella el va portar a sis figures semblants, entre les quals hi havia el mateix Ahura Mazda.
Zarathushtra es va trobar amb Ahura Mazda diverses vegades. Durant aquestes reunions, Zarathushtra va haver de passar per 3 dures proves, després de les quals Ahura Mazda es va convencer que es podia confiar en aquesta persona, i li va revelar revelacions divines, va respondre tot tipus depreguntes, textos dictats per a l'Avesta.
Els compatriotes de Zarathushtra van acceptar inicialment l'ensenyament fonamentalment nou amb hostilitat, el profeta va començar a ser perseguit i va haver d'abandonar la seva terra natal.
Després de 10 anys de vagabundeja, Zarathushtra va ser finalment rebut favorablement pel rei Vishtaspa, que es va inspirar en el nou ensenyament.
Zarathushtra va adquirir l'estatus oficial de professor religiós del país, honors i respecte dels habitants d'aquesta regió.
El Profeta es va casar tres vegades, d'aquests matrimonis va tenir sis fills. Un dels fills del profeta es va convertir en el gran sacerdot del zoroastrisme.
Zarathushtra va viure 77 anys, va preveure la seva mort i va començar a preparar-se per a ella en 40 dies, passant aquests dies en oracions i fent rituals.
Després de la mort del profeta, la religió fundada per ell no només va continuar existint, sinó que es va enfortir i es va estendre pels països de l'Orient Mitjà i Pròxim, així com per diversos països de l'Hindustan..
El zoroastrisme va adquirir l'estatus de religió d'estat al segle III dC.
El zoroastrisme a la història recent
En els nostres temps, aquesta religió ja no és tan comuna, va ser substituïda per altres religions, però uns 138.000 zoroastrians registrats oficialment viuen a la Terra. Hi ha comunitats zoroastrianes a Rússia, així com a la CEI, ells, com tothom, veneren els Avesta. Què significa aquesta paraula per als eslaus? "A-vesta": el primer missatge.
La felicitat per a aquells que desitgen la felicitat als altres és la principal regla moral dels zoroastrians.
