El nom del rei Ashoka va entrar per sempre a la història de l'Índia. Aquest tercer governant de l'Imperi Mauryan és considerat una de les persones més grans que es van situar al capdavant de l'estat. El rei Ashoka no és famós pels seus èxits militars, com el seu avi. En primer lloc, la història el coneix com un governant budista que va fer una contribució inestimable per donar suport a aquesta tendència religiosa. El nom personal del rei Ashoka segons el dharma (pietat religiosa) és Piyadasi.
Imperi Mauryan
Pel que fa a la seva àrea, aquest regne va ser el més gran de la història de l'estat. El seu territori s'estenia no només a aquelles terres on es troba l'Índia moderna. Va ocupar Nepal i Bhutan, Pakistan i Bangla Desh, Afganistan, així com part de l'Iran. La majoria d'aquestes terres van ser conquistades per l'avi d'Ashoka, Chandragupta Maurya, que va ser el primer governant de la dinastia. La seva personalitat encara es considera heroica i llegendària a l'Índia. Governat per Chandragupta del 317 al 293 aC. e. Provenia d'una família noble Moriah.
De jove, Chandragupta va servir amb els reis de Magadha (Nandas),amb qui va intentar lluitar pel tron. Però, havent fracassat, va fugir a la regió nord-oest del país, on es va unir als greco-macedonis que van envair l'Índia. Una mica més tard, Chandragupta va reprendre la lluita pel tron reial. I al final, va aconseguir enderrocar Duan Nanda i prendre el poder. A més, el nou governant va sotmetre el nord de l'Índia, fundant l'imperi panindi de la dinastia Maurya, que va governar el país fins al 184 aC. e. La capital d'aquest estat era la ciutat de Pantaliputra (avui és la ciutat de Patna a l'estat de Bihar).
El successor del gran governant va ser el seu fill Bindusara. Posteriorment, va reforçar encara més el tron a Patapiputra.
Infància
El rei Ashoka va néixer l'any 304 aC. e. a la família del governant Bindusara - el segon dels representants de la poderosa dinastia. La mare d'Ashoka, Subhadrangi, entre les altres esposes de l'emperador, tenia un estatus força baix. El seu pare, essent un brahman pobre, va donar la seva filla a l'harem, ja que, segons la llegenda, va rebre una predicció que el seu nét estava destinat al camí d'un gran governant. Potser per això es va anomenar així el nen. Després de tot, el nom personal del rei Ashoka significa literalment "sense pena".
El mateix estatus baix que el de la mare es trobava a l'harem del futur governant. Tenia un gran nombre de germans, nascuts d' altres dones del rei, que ja tenien un alt càrrec pel seu origen. Ashoka també tenia un germà gran.
De petit, el futur emperador era un nen alegre i molt animat. L'única ocupació que li agradava era la caça. El nen estava ocupatcosa preferida. Aviat es va convertir en un bon caçador.
Ashoka no es pot dir guapo. No obstant això, no hi va haver un sol príncep que el superés en valentia i valor, habilitat en la gestió i amor per l'aventura. És per això que el futur rei Ashoka era respectat i estimat no només per tots els funcionaris, sinó fins i tot per la gent normal.
Tots els trets anteriors del caràcter del jove van ser notats pel seu pare Bindusar, que, malgrat la joventut del seu fill, el va nomenar governador d'Avanti.
Ascens al poder
La biografia del rei Ashoka com a governant va començar després de la seva arribada a Ujjain. Aquesta ciutat va ser la capital d'Avanti. Aquí el jove va formar una família, prenent com a dona la filla d'un ric comerciant. La família tenia dos fills, els noms dels quals eren Sangamitra i Mahendra.
Durant aquest període, va sorgir un aixecament a Taxila, que es trobava al territori de l'actual Pakistan. La gent estava insatisfet amb el govern de Magadha. Susuma, el fill gran del rei Bindusara, era a Taxila. No obstant això, no va aconseguir calmar la gent. I llavors, per reprimir l'aixecament, el pare va enviar a Ashoka a Taxila. I encara que el jove governant no tenia prou soldats, va anar atrevit a la ciutat i la va assetjar. Els ciutadans de Taxila van decidir no enfrontar-se a Ashoka donant-li una càlida benvinguda.
El fill gran de Bindusara, que tenia totes les possibilitats de convertir-se en rei, va mostrar la seva incapacitat per governar el país. Aleshores es va convocar un concili que va decidir que Susuma, havent pujat al tron, destruiria la justícia al país, i això, al seu torn, provocaria aixecaments populars i la decadència de l'imperi. I les persones distingides que van participar en aquest consell,va decidir que el tron hauria de romandre Ashoka. Aquest era el moment en què Bandusara estava morint. El fill es va afanyar cap a ell. L'any 272 aC. e. l'emperador va morir i Ashoka es va convertir en rei de Magaji. La seva coronació va tenir lloc l'any 268 aC. e., el cinquè dia del tercer mes de Justamas.
Ampliació del territori del país
Després d'arribar al poder, el rei Ashoka va començar a enfortir l'imperi. L'any 261 aC. e. van desencadenar una guerra amb l'estat de Kalinga. Després d'una lluita obstinada, el rei Ashoka no només va conquerir aquests territoris situats a la vora de l'estret de Bengala, sinó que també va sotmetre el país d'Andhra, situat al barri. Totes aquestes accions van permetre completar la unificació de l'Índia, iniciada per Chandragupta al segle IV aC. BC e. Només tres petits països situats al sud de l'Índia, Keralaputra, Pandya i Chopa, no van caure sota el domini del rei Ashoka.
Canvi de mentalitat
El rei indi Ashoka va aconseguir sortir amb la seva. Kalinga era una zona molt important en termes comercials i estratègics, i la seva annexió va enfortir molt l'imperi. No obstant això, aquí Ashoka es va trobar amb una resistència tossuda per part dels locals. Tant la gent comuna com la noblesa no volien aguantar l'arribada d'un nou govern, per això primer se'ls va aplicar els mètodes de càstig més severs. Però més tard, per tal de desactivar la situació, Ashoka fins i tot va donar més independència a aquesta zona.
No obstant això, aquests territoris no van estar exempts de sagnants batalles. 150 mil persones van ser fetes presoneres. Es van comptabilitzar 100 mil persones mortes. Però això no són pèrdues humanes. Després de tot, moltsva morir de gana i ferides.
Per l'envergadura de la massacre, pel sofriment i el dolor que va comportar la guerra, el mateix Ashoka es va horroritzar. Aquest va ser l'inici de la seva transformació espiritual i moral, així com la renúncia a les accions violentes.
El governant estava turmentat pel remordiment. Va sentir la més profunda tristesa i, fruit de la reflexió, es va penedir i va renunciar per sempre al camí previst. Després de la guerra amb Kalinga, Ashoka va deixar de seguir una política de conquesta. En el futur, l'emperador Mauryan va intentar recórrer a mètodes diplomàtics i ideològics. Va reforçar la seva influència a les regions no conquistades enviant-hi missions especials i oficials. Van prometre a la població local la cura i l'amor de l'emperador, així com tot el seu suport.
Guerrer Buda
En el moment en què el rei Ashoka (vegeu la foto amb la seva imatge a continuació) acabava de pujar al tron, hi havia diverses religions a l'Índia.
Incloent l'hinduisme i el budisme. Tanmateix, el país necessitava una única religió comuna. I la política del rei Ashoka va correspondre sobretot al budisme. Al cap i a la fi, aquesta direcció anava en contra de les restriccions territorials i de castes estretes i a favor d'un únic estat. És per això que el regnat posterior del rei Ashoka es va dur a terme d'acord amb les opinions del budisme. El governant de l'Índia va acceptar plenament el dharma: "la justícia", així com la "llei de la moral". La seva activitat pública va començar a no obeir cap força. La base de totes les accions era el "poder del dharma".
Durant el regnat del rei Ashoka a l'Índia, el tercerCatedral budista. Sobre ell, el governant va posar èmfasi en la importància de les normes ètniques de comportament. Va insistir especialment en la necessitat de ser tolerant amb les altres religions.
Val la pena assenyalar que els ensenyaments d'Ashoka en la seva distribució i significació estan properes a les activitats del mateix Buda. Després de tot, un representant de la família Mauryan va portar el budisme a Ceilan. A més, els poderosos corrents d'aquesta religió cobrien la major part del territori d'Àsia. Aleshores els missatges de Buda van arribar als països de l'Orient Mitjà, així com a la conca mediterrània. Els ensenyaments van tenir una influència ennoblidora sobre les poblacions d'Àsia Central, Afganistan i Mongòlia.
Tot això va permetre que el budisme es convertís en una religió mundial i jugués un paper civilitzador en molts estats asiàtics, substituint els cultes comunals més aviat primitius. Aquesta direcció va arribar a Egipte i Síria.
Inscripcions d'Ashoka
Aquest monument de l'antiga cultura índia també s'anomena edictes del governant. Les inscripcions del rei Ashoka són un conjunt de 33 textos gravats a les parets de les coves i als pilars de pedra. Aquests edictes es van trobar no només a l'Índia, sinó també al Pakistan. Les columnes del rei Ashoka van ser la primera evidència fiable de la propagació del budisme. Un fragment d'un d'ells amb un text de Brahmi gravat es troba al Museu Britànic. La data estimada de la seva creació és el 238 aC. e.
Les inscripcions del rei Ashoka cobreixen un ventall força reduït de qüestions relacionades amb l'adopció i la difusió del budisme.representant de la família Maurya, les lleis religioses i morals, així com les preocupacions del governant pel benestar no només dels súbdits, sinó també dels animals.
Hi ha hagut molts reis a la història que han intentat capturar les seves victòries, èxits i molt més en pedra. Tanmateix, només Ashoka ho va fer sobre pilars i roques. Són ells els cridats a conduir la gent de la mort directament a la immortalitat, de la ignorància a la veritat, a la llum de la foscor.
A més dels temples de les coves i les columnes majestuoses, Ashoka també va ordenar la construcció d'estupes. Aquests llocs de culte amb forma de túmul també simbolitzaven la propagació del budisme a l'univers, així com el poder sobre ell.
Es van col·locar columnes per tot el territori on governava el rei Ashoka. A les roques també es va tallar una descripció de la vida del rei, així com els seus Decrets. A més, molts d'aquests monuments han sobreviscut fins als nostres dies. La ubicació geogràfica d'aquests textos sobre pedra proporciona als investigadors la informació més fiable sobre on governava el rei Ashoka i quina eren la mida de les seves possessions. I les inscripcions en si no són més que la font principal que explica les activitats del gran governant.
Política nacional
Després que el rei Ashoka a l'Índia subjugués tot el territori, a més de les regions de l'extrem sud, va llançar un enorme programa de reformes. Al país va començar una construcció força extensa. Per exemple, a Pataliputra, per ordre del rei, els edificis de fusta van ser substituïts per palaus de pedra. La gran ciutat de Srinagar va créixer al Caixmir. A més, tot l'imperi va ser dividit per Ashokaen diverses grans àrees, la gestió de les quals va passar a mans de representants de la família reial. Al mateix temps, tots els fils del poder van convergir al palau del governant.
L'eminent emperador va encoratjar plenament el desenvolupament de la medicina i la construcció de sistemes de regadiu, va construir caravanserraus i carreteres, va fer més suau el sistema de justícia que va heretar dels reis anteriors. Ashoka va difondre les idees de la no violència prohibint els sacrificis, per als quals era necessari matar animals. Sota el seu govern, es va aturar la matança de determinats tipus de bestiar, la carn del qual s'enviava per menjar. El governant fins i tot va compilar una llista d'animals que estaven sota protecció estatal. Se'ls prohibeix caçar per plaer, així com cremar boscos i festes de gula, celebrades sense gaire necessitat.
Per tal que els subjectes complissin sense cap dubte les normes del dracma, Ashoka va introduir posicions especials d'oficials: dharmamahamatras. El seu deure era lluitar contra l'arbitrarietat i fomentar les bones relacions entre la gent.
En aquelles terres on va tenir lloc el regnat del rei Ashoka, l'educació es va popularitzar ràpidament. El governant va treballar molt dur en això. Va fundar la universitat més famosa en aquells dies: Nalanda. Aquesta institució educativa es trobava a Magadha i es va convertir en un autèntic centre d'aprenentatge. Els estudiants universitaris eren considerats persones respectables.
L'actitud del monarca indi envers els seus súbdits també era un ideal del poder reial completament nou i inspirador. El mateix Ashoka va afirmar que totes les seves accions tenien com a objectiu el compliment del deure.cap a tots els éssers vius.
Diners al tresor estatal, el rei va gastar en el benestar de l'estat. Gràcies a això, diverses artesanies, comerç i agricultura es van desenvolupar ràpidament. Al país es van construir moltes rescloses i canals per als vaixells mercants. Al cap i a la fi, el comerç a l'imperi es realitzava majoritàriament per vies navegables.
Ashoka va fomentar la plantació de boscos. Aquesta direcció fins i tot ha passat a formar part de la política estatal. A la crida del governant, es van conrear jardins i els camins es van convertir en carrerons ombrívols.
A tot l'imperi es van cavar pous, es van construir coberts i es van aixecar cases de descans. Durant el regnat d'Ashoka, la població gaudia d'atenció mèdica gratuïta, i no només era per a les persones, sinó també per als animals. Per primera vegada, es van construir hospitals per als germans petits.
A instàncies del governant, qualsevol dificultat se li havia de comunicar a la mateixa hora. Després de tot, Ashoka va afirmar que treballava pel bé del seu país.
Totes les activitats del rei tenien com a objectiu guanyar-se el cor de les persones i servir el món mitjançant les bones accions i la voluntat, així com mitjançant la dracma. I aquest regnat es pot comparar amb una gesta brillant de devoció al poble.
Dharma Ashoka considerava una mena de Llei còsmica, les funcions de la qual eren similars a la Veritat Vèdica (Rita). El mateix rei era el predicador i el guardià de tots els preceptes del budisme. Es creia que les persones que respectaven els seus pares i porten una vida justa, complien així el decret del governant.
Política religiosa
Hi ha una cosa molt important que va ferRei Ashoka, per tal de difondre el dharma entre la gent. Va presentar el pelegrinatge. Va passar dos anys després del final de la guerra de Kalinga.
El pelegrinatge va començar amb la visita d'Ashok a Sambodhi. Se sap que el Buda va rebre la il·luminació aquí. El governant va visitar altres llocs semblants al seu regne.
Aquestes accions eren extremadament importants. Ashoka va patrocinar el budisme, però no se'n va fer un fan, fent una política de tolerància cap a diversos moviments religiosos al llarg del seu regnat. Això es confirma pel fet que el rei va obsequiar les coves als ajevics. En aquella època eren un dels principals rivals dels budistes, gaudint d'una influència considerable entre la gent. Ashoka també va enviar representants del seu poder a les comunitats de brahmans i jainistes. Amb això, el governant va buscar l'harmonia entre les diferents àrees de la religió.
Fi del regnat
A jutjar per la informació continguda a les fonts històriques, el rei Ashoka va presentar regals tan generosos per al desenvolupament de la comunitat budista que al final va arruïnar el tresor de l'estat. Va passar ja al final del període del seu regnat.
Els fills d'Ashoka, Tivala, Kunala i Mahendra, van difondre els ensenyaments de Buda per tot el món. Mentrestant, els néts del governant van començar a lluitar pel dret a heretar el tron.
La política pro-budista seguida per Ashoka va causar descontentament entre els jainistes i els seguidors del brahmanisme. Els dignataris del rei van explicar a Sampadi, el principal aspirant al tron, els regals massa generosos del governant. Al mateix temps ellsvan demanar la seva cancel·lació. Sampadi va ordenar no seguir les ordres de l'emperador i no donar a la comunitat budista els fons que se'ls concedeixin. Ashoka va haver d'admetre amb amargor que formalment encara estava al poder, però de fet ja l'havia perdut.
Sampadi era un seguidor del jainisme. Al mateix temps, estava totalment recolzat per un cert cercle de grans dignataris. El país va experimentar dificultats durant aquest període. La seva situació econòmica era difícil, a vegades esclataven les rebel·lions de la gent comuna aquí i allà. Una de les pertorbacions més grans es va observar a Taxila. A més, estava encapçalat per ni més ni menys que el governant local.
La reina Tishyarakshita, que era una opositora al budisme, es va convertir en partícip de la conspiració contra l'emperador. Això es confirma pel fet que un dels edictes posteriors no va ser donat per Ashoka. Va ser signat a nom de la reina. Era un encàrrec que parlava de la presentació de diversos obsequis. En altres paraules, l'edicte va plantejar aquesta aguda qüestió, que es va convertir en la base del conflicte entre Ashoka i el seu entorn.
A partir de les dades d'algunes fonts, al final del seu regnat, el rei va començar a sentir fàstic per la vida. Per això, com a monjo budista, va fer un pelegrinatge que li permetria calmar la ment. Va venir a Taxila i ja s'hi ha quedat per sempre. Ashoka, estimada per la gent i Déu, va deixar aquesta terra als 72 anys.
Els hereus del gran governant no podien mantenir un sol imperi. El van dividir en dues parts: oriental i occidental. El centre del primer d'ells va ser la ciutat de Pataliputra. Taxil va resultar ser la capital dels Territoris Occidentals.
Fonts aque parlen dels hereus directes d'Ashoka, donen informació contradictòria. No obstant això, molts investigadors creuen que Sampadi es va convertir en el rei de Pataliputra. A més, l'anteriorment poderós imperi va caure en decadència i, com a resultat d'una conspiració l'any 180 aC. e. va caure.
