Lev Nikolaevich Gumilev (1912-09-18 - 1992-06-15) es va dedicar a diverses activitats: va ser etnòleg, arqueòleg, escriptor, traductor, etc. Però Lev Nikolaevich va ser recordat a la Unió Soviètica com a l'autor de l'apassionada teoria de l'etnogènesi. Gumilyov, amb l'ajuda d'ella, va poder respondre moltes preguntes fetes per etnòlegs i filòsofs.
Biografia
L. N. Gumilyov va néixer en una família de poetes famosos, que va influir en l'elecció de la seva ocupació en la seva joventut: als anys 30-40 va escriure prosa i va compondre poesia. Però en la seva joventut, el futur autor de la coneguda teoria va sentir un anhel de ciència històrica. Lev Nikolaevich va començar a participar en diverses expedicions geològiques i excavacions arqueològiques.
El 1934, el famós etnòleg es va graduar a l'Institut Estatal de Leningrad amb un diploma en història. Es va doctorar el 1948.
L'historiador etnòleg va ser 4 vegadesarrestat per les autoritats soviètiques per discursos dirigits contra la política de l'estat aleshores vigent.
El 1961, L. N. Gumilyov va aconseguir defensar la seva tesi, es va doctorar en història, i el 1974 va presentar un treball sobre geografia, però la Comissió Superior d'Acreditació no el va acceptar.
Als anys 60 va començar a treballar dur en l'apassionada teoria de l'etnogènesi. Amb l'ajuda d'aquesta hipòtesi, el filòsof va intentar explicar l'estructura del procés històric. Però les opinions de Gumilyov eren inusuals per a les idees científiques d'aquella època. Per tant, han estat censurats per molts historiadors i estudiosos.
La apassionada teoria de l'etnogènesi de Gumilyov
Aquesta teoria és una descripció detallada dels processos històrics, que revela l'estructura dels esdeveniments en curs. Explica la dependència de les èpoques de la interacció dels diferents grups ètnics entre ells i amb el paisatge que els envolta.
Aquesta teoria s'ha presentat en diversos articles publicats en revistes científiques. Sobre la base d'aquest treball, Lev Nikolayevich va intentar obtenir un doctorat en geografia, però, malauradament, la Comissió Superior de Certificació no el va aprovar. L'historiador en la seva tesi va aconseguir caracteritzar un gran nombre de conceptes, així com donar definicions detallades de fenòmens en el camp dels processos històrics.
La teoria apassionada de l'etnogènesi de Gumilyov no va rebre el suport dels científics soviètics i estrangers, que creien que aquesta hipòtesi anava més enllà de la ciència establerta.representacions. Actualment, aquest treball s'inclou en el curs principal d'ensenyament a les escoles superiors de Rússia i dels països de l'antiga Unió Soviètica.
Per comprendre les idees descrites per L. N. Gumilyov, cal familiaritzar-se amb els conceptes bàsics de la teoria apassionada de l'etnogènesi.
Sistemes ètnics
Lev Nikolaevich va definir aquest terme amb l'ajuda d'una sèrie de característiques. Per tant, els sistemes ètnics són:
- comunitats humanes biològiques semblants a grups d'animals relacionats;
- una manera d'adaptar la humanitat al món que l'envolta;
- grups units de persones que estan connectades per la consciència de la seva unitat i que es distingeixen d' altres sistemes ètnics;
- un conjunt d'individus la característica distintiva de les quals són els estereotips de comportament habituals;
- persones que tenen un origen comú i, per tant, una història;
- sistemes subjectes a una evolució constant;
- una estructura jeràrquica.
Segons L. N. Gumilyov, hi ha tres tipus de sistemes ètnics:
- Superethnos és l'espècie més gran, que consta d'un conjunt de grups ètnics. Les activitats dels seus membres estan impulsades per una visió del món, que és un estereotip del seu comportament i determina l'actitud d'aquestes persones davant la vida en els seus principals temes.
- Una ètnia és un sistema que està més baix en la jerarquia que una superètnia. A la vida quotidiana, té el nom de "gent". Els seus membres tenen un comportament estereotipat, que es basa en la connexió amb el lloc de desenvolupament d'aquest grup, aquest concepte inclou:religió, llengua, estructura econòmica i política.
- Un consorci és un dels tipus d'una ètnia que té una forta connexió amb el seu hàbitat. Les persones d'aquest grup estan en relacions estretes a causa d'una vida o un destí comú.
Per regla general, com més alt sigui el sistema ètnic a la jerarquia, més llarg serà el període de la seva existència. Per tant, el consorci es separa molt sovint durant la vida dels seus fundadors.
Passionaritat
La passió és un excés d'energia de la matèria viva, que té una naturalesa bioquímica. És un impuls que genera sacrifici, que sovint es dirigeix a assolir objectius elevats. Aquest terme també denota un desig intern de realitzar algun tipus d'activitat destinada a canviar el propi destí o millorar el món que l'envolta. Aquest objectiu és percebut pels representants de la passionaritat com més important que la seva pròpia felicitat i vida, i aquesta activitat els val més que els interessos dels seus compatriotes i contemporanis. El concepte d'indiferència és aliè a la persona d'aquest grup, però s'ha d'entendre que el dominant no necessàriament actua amb bons objectius. Així, doncs, sota la influència de l'energia bioquímica, no només es poden cometre gestes, sinó també crims, i també es poden dirigir aspiracions tant al bé com a la destrucció. Gràcies a la passió, una persona no es converteix en un heroi i líder de la multitud, sinó que només entra en la seva composició. Així, es determina l'emoció del col·lectiu en qualsevol època de l'ètnia.
Segons Lev Nikolaevich, la passió també ho éstrets heretats d'una persona que són responsables de la seva capacitat de superesforç o superestrès. L'autor de la teoria creia que aquest fenomen té una explicació psicològica i que el grau de passionaritat es veu afectat per la radiació còsmica.
El raonament de L. N. Gumilyov sobre aquest tema a l'obra "The End and the Beginning":
Quina és la naturalesa d'aquesta radiació? Aquí només podem fer hipòtesis. N'hi ha dos. El primer tracta sobre la possible connexió dels xocs passionals amb la variació a llarg termini de l'activitat solar, descoberta per D. Eddy. La segona hipòtesi és sobre una possible connexió amb explosions de supernoves.
A les seves obres, L. N. Gumilyov diu que un fenomen sociohistòric es pot caracteritzar per l'aparició en una àrea limitada d'un gran nombre d'apassionats (persones amb activitat augmentada). També hi ha una mesura d'aquesta energia bioquímica, que es calcula a causa de l'actitud dels apassionats envers la societat.
L'autor de la teoria va considerar la interacció dels grups ètnics, intentant explicar què provoca el bon veïnatge i què dóna lloc a les relacions militars. La resposta a aquesta pregunta va ser la complementarietat ètnica.
Cortesia
Lev Nikolaevich defineix el terme "complementarietat" com una impressió sobre una altra persona que no està subjecta a l'individu, que és la base per a una major simpatia o antipatia inconscient. Segons l'autor de la teoria, aquest fenomen és el principal motiu per establir un contacte amistós o hostil entrerepresentants de qualsevol origen racial, que poden tenir diferents nivells de desenvolupament i vincles culturals.
Nivells de passions
A la teoria apassionada de l'etnogènesi, hi ha una classificació bàsica i detallada de l'excés d'energia de la matèria viva.
Classificació bàsica de la passionaritat
| Número | Grau de passió | Sign | Descripció |
| 1 | Per sobre del normal | Recessiu | El comportament del portador mostra empresa, disposició per fer sacrificis de qualsevol escala pel bé de l'ideal, el desig de canviar el món que l'envolta |
| 2 | Norma | Harmonic | L'amfitrió està en un idil·li amb l'entorn |
| 3 | Per sota del normal | Subpassionari | L'usuari és propens a la mandra, el parasitisme i també és capaç de traïr |
Classificació detallada de la passionaritat
Transicional
| Nivell | Nom | Explicació | Descripció |
| 6 | Sacrificial | Nivell superior | El portador és capaç, sense dubtar-ho, de sacrificar la seva pròpia vida per assolir l'objectiu, que coincideix amb els interessos dels ideals |
| 5 | El portador experimenta un desig més gran de l'ideal de la victòria, que s'expressa en la seva capacitat d'assumir grans riscos per assolir el seu objectiu (en aquest cas, això és la superioritat sobre els altres apassionats), peròuna persona així no és capaç de sacrificar la seva pròpia vida | ||
| 4 | Transicional | Les característiques del portador són les mateixes que el cinquè nivell, però no són d'una escala tan gran (el desig no és la victòria, sinó l'ideal d'èxit) | |
| 3 | Broken | La persona que la porta s'esforça per l'ideal de coneixement, bellesa, etc. | |
| 2 | L'aspiració interior de la persona que la porta es basa en la recerca constant de la felicitat o la bona sort | ||
| 1 | Transportistes que lluiten per aconseguir-ho sense risc per a la vida | ||
| 0 | Tothom | Nivell zero | Passionary és una persona temperamental tranquil·la que està totalment adaptada al paisatge |
| -1 | Subpassionaris | Aquests transportistes són capaços de fer les accions més insignificants; estan adaptades al paisatge | |
| -2 | Subpassionaris | Apassionats que no són capaços de cap acció o canvi; gradualment són destruïts o substituïts per la gent del poble |
L. N. Gumilyov va cridar l'atenció repetidament sobre el fet que la passionaritat no es correlaciona de cap manera amb les habilitats de l'individu i va anomenar als apassionats "persones de llarga voluntat". Hi pot haver un laic intel·ligent i un "científic" bastant estúpid, un subpassionari de voluntat forta i un " altar" de voluntat feble, així com viceversa; cap d'aquests s'exclou o implica mútuament.
Formularis de contacte ètnics
Aixòmaneres en què els grups ètnics interactuen. Determinen el nivell de passionaritat i complementarietat. N'hi ha tres tipus, a continuació en parlarem més.
Simbiosi
Aquest és un sistema en què cada grup ètnic ocupa el seu territori i paisatge específics. La simbiosi suggereix que els apassionats de cada grup estan aïllats els uns dels altres, gràcies a la qual cosa conserven les seves característiques nacionals. Amb aquesta forma de contactes ètnics, les nacions interactuen entre elles, enriquint-se.
Ksenia
Aquest és l'anomenat "convidat". El que no viu en el seu sistema ètnic. La condició principal perquè un transportista obtingui aquest estatus és l'aïllament dels "propietaris".
Quimera
Aquest és un "convidat" que no té cap aïllament de l'"amfitrió". Molt sovint, els participants de la quimera són dos superetnoi, que tenen una complementarietat negativa entre si. Això condueix a vessament de sang i destrucció, que provocarà la mort d'un dels grups ètnics o la destrucció de dos sistemes alhora.
Antisistemes ètnics
Si descrivim la teoria apassionada de l'etnogènesi en termes simples, llavors cal dir que hi ha un antisistema ètnic, que està determinat per un grup de persones interconnectades per la seva visió del món negativa. Tenen una actitud especial cap al món que els envolta, s'esforcen per simplificar els sistemes i les seves connexions.
Empenta apassionada
Lev Nikolaevich creia que periòdicament es produeixen mutacions massives al món,provocada per forces còsmiques, que comporten un augment del nivell de passionaritat. Introdueix el terme "empenta apassionada" per a aquest fenomen.
Un historiador etnòleg suggereix que la seva durada és de diversos anys. Hi ha mutacions massives, segons la seva opinió, al llarg de línies geodèsiques que tenen una longitud d'un parell de milers de quilòmetres.
L. N. Gumilyov escriu que aquest procés és causat per l'aparició simultània de noves poblacions apassionades a diferents parts de la Terra. Els epicentres dels xocs passionals es troben en llocs que es poden determinar mitjançant un fil estirat al globus, si és en un avió que passa pel centre del nostre planeta. Lev Nikolaevich va considerar possible que les mutacions massives poguessin estar associades amb una radiació forta periòdica de formacions situades al llarg de la vora del disc solar.
Crítica a la teoria apassionada de l'etnogènesi
Després que la teoria de Lev Nikolayevich es va publicar en una sèrie de revistes científiques, va ser criticada per la comunitat científica. Els seus col·legues, coneguts científics i historiadors, consideraven que mereixia una forta censura, ja que, segons ells, no es basava en un nombre suficient d'arguments. Van arribar a la decisió que extreure conclusions privades a partir d'idees infundades és un signe d'incompetència i f alta de professionalitat de l'autor. Així, A. L. Yanov va declarar obertament:
L'absència d'un criteri objectiu per a la novetat d'un grup ètnic no només fa que la hipòtesi de Gumilyov sigui incompatible amb els requisits de les ciències naturals, sinó en generalel porta més enllà dels límits de la ciència, convertint-lo en una presa fàcil del voluntarisme "patriòtic".
Els crítics assenyalen les principals debilitats de Lev Nikolaevich Gumilyov en l'apassionada teoria de l'etnogènesi a la revista Skeptic. Diuen que no recolza les seves idees amb fets, basant-se només en les "observacions dels etnòlegs", mentre es nega a donar un exemple de conclusions empíriques concretes que han fet ells.
Algunes figures públiques acusen Lev Nikolaevich d'opinions antisemites velades, reforçant les seves sospites amb les paraules de Gumilyov sobre els jueus:
Penetrant en un entorn ètnic alienígena, {ells} comencen a deformar-lo. No podent portar una vida plena en un paisatge desconegut per a ells, els extraterrestres comencen a tractar-ho de manera consumista. En poques paraules - per viure a costa seva. En establir el seu sistema de relacions, l'imposen per la força als nadius i pràcticament els converteixen en una majoria oprimida.
L. N. Gumilyov és ara anomenat un dels precursors de la història popular. Aquest terme defineix obres publicístiques literàries i conceptes teòrics ideològics escrits sobre un tema històric, que pretenen ser "científics", però de fet no ho són; solen ser escrits per persones no professionals.
Aquest article parla breument de la teoria apassionada de l'etnogènesi. Com relacionar-se amb aquesta obra, ja sigui per creure-s'ho o qüestionar-la: és responsabilitat de cadascú decidir per si mateix.
