L'educació pública va aparèixer fa només uns quatre mil anys. Però l'evolució social de la humanitat té més de cinquanta mil anys. Molt abans de l'aparició de l'estatalisme, ja hi havia unes normes de comunicació entre persones, regulació, poder, gestió. En ciència, totes aquestes relacions s'anomenen mononormes. Però què és? La mononorma és un regulador tradicional de la llar, el germen de la moral i la llei.
Tipus de reguladors
Mononorma és una regla de comportament única i comuna per a tots (o un conjunt de normes i regles). Pershits, un destacat historiador i etnògraf nacional, va identificar els següents tipus de relacions:
1) família i matrimoni;
2) divisió del treball per gènere;
3) regles de guerra i caça;
4) divisió dels aliments per gènere i jerarquia social;
5) resoldre conflictes entre membres individuals de la comunitat.
Moral de l'home primitiu
Els mononormes de la societat primitiva es caracteritzen pel fet que no hi havia divisió de drets i obligacions segons els tipus de normes: morals, religioses. Sovint, la societat estava regulada per determinades formes de tabús (prohibicions), que eren percebuts pels prehistòrics com a dogmes (prescripcions) emanats d'esperits o déus (forces sobrenaturals). Era obligatori que aquestes normes fossin fixades per sancions màgiques i religioses. El sistema moral i jurídic que anava sorgint en aquella època es caracteritzava per la forma anomenada "totem", és a dir, algun animal o planta era declarat sagrat. El totemisme és la creença que hi ha una relació sobrenatural entre una tribu i un determinat tipus de planta/animal o fins i tot objecte. Com a resultat, es va prohibir a la gent matar aquest animal (o arrencar la planta). D'alguna manera, aquesta mononorma és el prototip primitiu del Llibre Vermell com a regulador ambiental.
Què podria ser?
La mononorma és una forma de regulació, sovint incondicional, que es remunta a l'antiguitat. A l'època prehistòrica, entre els diferents mètodes d'influència en la societat que tot just començava a prendre forma, hi havia principalment les prohibicions. Però hi havia una petita quota i permisos (permisos), sovint positius. Per exemple, es va prohibir l'incest (incest) i la violació de la divisió dels deures funcionals a la tribu/comunitat. Paral·lelament, es permetia la caça en determinades zones per a algunes espècies.animals. La regulació positiva de les relacions socials consistia en la designació d'objectius: la racionalització de la preparació dels aliments, la construcció d'habitatges, la fabricació d'eines, etc. Però encara aquestes normes no distingien una persona de la naturalesa que l'envolta. Només van contribuir a la creació de mètodes efectius per apropiar-se dels elements de la natura (per exemple, fer foc o criar animals domèstics).
Com aprenem sobre aquests reguladors?
Per a un home primitiu, la mononorma és un deure i una necessitat tribal. En el nostre temps, podeu trobar ressons d'aquestes normes i prohibicions en costums, rituals, mites i rituals. El costum és el primer regulador històric de les relacions entre tribus i individus. Van ser els rituals els que van consolidar els models útils i racionals de comportament desenvolupats al llarg dels segles, que després es van transmetre de generació en generació i reflectien els interessos de tots els membres de la tribu per igual. Els costums van canviar molt lentament, la qual cosa era força coherent amb el ritme de desenvolupament que era estàndard per a la societat d'aquells temps. El compliment dels rituals prescrits era responsabilitat de cada membre individual de la comunitat, cosa que va donar lloc a un hàbit fort. Va ser la indiscutibilitat dels costums tribals la que es va convertir en la base dels interessos comuns dels membres de la tribu, la seva igu altat i l'absència de contradiccions entre interessos.
