Hipòstasi - què és? De vegades aquesta paraula es pot escoltar en el discurs col·loquial. Però en aquests casos s'utilitza en sentit figurat. Pel que fa al significat directe, pertany a l'àmbit de la terminologia de l'església. A continuació es donarà una història més detallada que es tracta d'una hipòstasi.
Literalment
La primera versió del significat de "hipòstasi" al diccionari s'interpreta de la següent manera. Aquest és un terme eclesiàstic que designa en el cristianisme una de les persones de la Santíssima Trinitat. Per a una millor comprensió del significat de la paraula en la primera interpretació, seria recomanable posar diversos exemples del seu ús.
Exemple 1. El "Catecisme" de Plató (Levshin) diu que en el mateix moment en què es va començar a representar el cos de la sang de Maria pura al Fill de Déu, és a dir, en el moment de la concepció, hi va haver un retrobament de la humanitat amb el Diví. O la humanitat va ser acceptada pel Diví, i es va realitzar una terrible i inexpressable unitat hipostatica, és a dir, la unió en una sola hipòstasi de dues natures.
Exemple 2. La conversa, que començava amb coses senzilles, es va convertir en un canal més seriós, i la xerrada va girar cap a la trinitat en tots els àmbits de la vida, en les idees, en els elements visibles de l'estructura social, en les hipòtesis d'una divinitat..
Exemple 3. Al llibre "Desenvolupament de les habilitats" de K. Penzak, es diu que els déus i les deesses són hipòstasis d'un sol esperit, que condueixen a una relació més estreta amb la divinitat.
Figurativament
En aquesta ocasió, el diccionari diu que, en sentit figurat, hipòstasi és una forma en què algú o alguna cosa es manifesta, encarnat en un paper o qualitat determinats.
Exemples d'ús:
Exemple 1. Això va estimular l'estudi de la cultura en les seves formes històriques i ètniques, que tenen diverses encarnacions, com ara l'estudi del folklore, la mitologia, la lingüística comparada.
Exemple 2. El professor va assenyalar que, en la seva encarnació actual, la criminologia, com a ciència del crim, només té valor aplicat mentre existeixi realment aquesta cosa més criminal.
Exemple 3. L'únic amb el qual podia comptar era una audició per al paper de presentador de les notícies diürnes, tot i que, en general, la direcció del canal va veure una dona en aquesta encarnació.
Per assimilar el significat de la paraula "hipòstasi" cal tenir en compte el seu origen.
Etimologia
Els científics-etimòlegs van aconseguir rastrejar l'origen de l'objecte estudiat fins a la llengua protoindoeuropea. Hi ha una tija sta, que significa "estar dempeus, posar". A més, en grec antic, es troba el verbἵστηΜι, que es tradueix com a "ordenar, posar, posar, aixecar."
El substantiu στάσις es va formar a partir d'ell en el significat de "arranjament, establiment". Aleshores se li va afegir el prefix ὑπό, que significa "a sota, a sota", i es va obtenir la paraula grega antiga ὑπόστασις, que s'interpreta com "manteniment, existència, personalitat, essència".
A continuació, es donaran sinònims de la paraula "hipòstasi".
Paraules de significat semblant
Entre ells hi ha:
- lick;
- essence;
- substància;
- qualitat;
- base;
- funció;
- aparició;
- natura;
- fonamental;
- natura;
- original;
- quintessence;
- imatge;
- atribut;
- conjunt;
- pertany;
- rol;
- mira;
- imatge;
- rol;
- missió;
- destinació;
- condicions del deure;
- reflexió;
- expressió;
- encarnació;
- forma;
- ocupació;
- lateral;
- bord.
Com a conclusió de l'estudi de la qüestió de la hipòstasi, val la pena dir unes paraules sobre la polèmica dels representants de l'església al voltant d'aquest concepte.
Controvèrsia teològica
Cal tenir en compte que en religió hipòstasi és un terme que no sempre s'ha entès de la mateixa manera. En el cristianisme, hi ha una afirmació que Déu és un i tres. Quan els pares de l'esglésiaintentaven explicar el concepte de trinitat, no sempre utilitzaven la mateixa terminologia.
Alguns deien que l'essència de la trinitat és que tres persones s'uneixen en Déu, denotant això amb el terme πρόσωπον, persona. Altres creien que tres hipòtesis estan connectades en Déu i utilitzaven la paraula ὑπόστασις. Altres encara preferien fer servir la paraula ουσία, natura, substantia.
Aquestes discrepàncies van donar lloc a disputes a llarg termini entre els teòlegs d'Orient al segle IV. En un cert període, hi va haver una diferència d'opinió entre les esglésies occidental i oriental.
Al mateix temps, els teòlegs orientals deien que amb la unitat de l'ésser, Déu es troba en diferents hipòtesis. Amb la paraula "hipòstasi" van expressar el concepte de persona, refutant l'opinió d'un dels heretges: Savely. Aquest últim explicava que Déu només té una essència, una hipòstasi, però en diferents moments va assumir tres formes: la forma del Pare, el Fill, l'Esperit Sant. Per tant, només són noms o accions d'una persona.
Els eclesiàstics occidentals creien que Déu tenia una hipòstasi. Van oposar la seva opinió a l'ensenyament d'Arius, que admetia tres essències: el Pare -l'essència de Déu, el Fill- creat i l'Esperit Sant, una essència també creada, però separada del Fill.
Per resoldre aquestes contradiccions, l'any 362 es va convocar un concili a Alexandria, on va resultar que tant teòlegs orientals com occidentals ensenyaven de la mateixa manera, encara que s'expressaven de manera diferent. El primer en aixòutilitzava "hipòstasi" en el significat de "cara" i en lloc de "cara". I aquest últim va intentar expressar el concepte de ουσία - "ésser" amb la mateixa paraula. A partir del segle IV, la primera forma d'expressió es va convertir en dominant.
